Содержание документа
Краткая историческая справка о возникновении централизованной религиозной организации Российская Церковь христиан веры евангельской пятидесятников и об основах вероучения
Первые организации христиан веры евангельской возникли в России в 1907 году на территории Финляндии, входившей в состав Санкт-Петербургской губернии. В Санкт-Петербурге общины христиан веры евангельской появились в 1913 году.
В начале 20-х годов учение христиан веры евангельской распространилось практически по всей России. Особая роль здесь принадлежит Ивану Ефимовичу Воронаеву, сумевшему из разрозненных общин создать организованное движение.
В 1926 году состоялся I Всеукраинский Съезд, где христиане веры евангельской стали именоваться Всеукраинский Союз Христиан Евангельской Веры.
К 1927 году Союз ХЕВ насчитывал 350 общин с более чем 17000 прихожан. Из-за притеснений конца 20-х годов Союз ХЕВ переходит на нелегальное положение. В 1930 году И. Е. Воронаев, и многие братья были арестованы.
Следующим по численности объединением были церкви ХВЕ — «шмидтовцы», возникшие в 20-е годы на территории Тернопольской, Ровенской и Брестской областей. В 1929 году состоялся Первый Объединенный Съезд, на котором было принято название — Союз Христиан Веры Евангельской в Польше. В этом же году начинает издаваться журнал «Примиритель», который редактировал Шмидт. В результате присоединения западных областей Белоруссии, Украины и государств Балтии в 1939-1940 г. г. пятидесятнические общины — «шмидтовцы» — оказались на территории СССР.
В предвоенные годы власти страны ввели режим тоталитарного преследования христиан протестантского направления. Особенным гонениям подвергались христиане веры евангельской. Закрывались молитвенные дома, десятки тысяч людей были арестованы и погибли в тюрьмах и лагерях. В годы войны правительство несколько ослабило жесткую опеку над религиозной жизнью народа.
В 1944 году баптисты и евангельские христиане объединились в Союз, получивший название — Церковь Евангельских Христиан — Баптистов (ЦЕХБ), во главе Союза стал Всесоюзный Совет ЕХБ (ВСЕХБ).
В 1945 году ХЕВ и ХВЕ слились с ЕХБ. С момента этого объединения христиане веры евангельской получили право собираться на богослужения в молитвенных домах ЕХБ.
В конце 50-х начале 60-х годов усилилось давление на верующих в СССР, особенно на христиан веры евангельской. В 1961 году Совет по делам религий при Совете Министров СССР утвердил инструкцию, по которой не допускались к регистрации религиозные общества и группы верующих, принадлежавших к сектам, вероучение и характер которых носит антигосударственный и изуверский характер: это — протестанты, пятидесятники, истинно православные христиане, адвентисты — реформаторы и т. п. Их деятельность была признана антиконституционной и незаконной. Десятки тысяч христиан веры евангельской — мужчины и женщины были репрессированы, приняли мученическую смерть в тюрьмах, лагерях и ссылках.
В результате многолетних и многочисленных обращений в органы власти Совет по делам религий при Совете министров СССР разрешил в 1968 году начать регистрацию общин, не присоединившихся к ЕХБ на правах автономии.
Полную свободу своей деятельности церкви ХВЕ получили после принятия в октябре 1990 года «Закона Союза Советских Социалистических Республик о свободе совести и религиозных объединений».
В 1988 году под руководством Епископа Романа Ивановича Биласа был создан организационный комитет, который ставил задачу объединения четырех основных направлений христиан веры евангельской: Восточного на Украине (воронаевцы); западного на Украине (шмидтовцы); незарегистрированного во главе с В. М. Боечко; церкви, входившие в Союз ЕХБ и общины с автономной регистрацией.
В 1990 году проходил I Съезд церквей христиан веры евангельской России, который принял свой Устав и наименование — Союз Христиан Веры Евангельской Российской Федерации.
В марте 1991 года в Москве прошел I Всероссийский Съезд ХВЕ. На Съезде учрежден Объединенный Союз Христиан Веры Евангельской — пятидесятников, объединивший общины стран СНГ. В июле 1994 года в Москве проходил II Съезд Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской.
Союз ХВЕ РФ участвовал в разработке проекта Конституции РФ, принятой на референдуме 1993 года; подписал договор об общественном согласии; участвует в работе комитетов по совершенствованию законодательства о свободе совести и религиозных объединений, проводит большую работу по делам милосердия и благотворительности, несет свет Евангелия в отдаленные уголки России, молясь, свидетельствуя и трудясь для духовного возрождения народов России.
В марте 1994 года в Москве был проведен II Съезд Христиан Веры Евангельской Российской Федерации. В марте 1998 года, так же в Москве, был проведен III Съезд Христиан Веры Евангельской Российской Федерации, где было избрано руководство Союза ХВЕ РФ и утверждены дополнения и изменения, внесенные в Устав Союза ХВЕ РФ в соответствии с требованиями нового Федерального Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». После Съезда Союз ХВЕ РФ стал называться Союзом Христиан Веры Евангельской Пятидесятников России.
На Совете Союза ХВЕП в России от 11 декабря 2003 года было принято решение о переименовании централизованной религиозной организации Союз Христиан Веры Евангельской Пятидесятников в России в Российскую Церковь христиан веры евангельской.
На Совете ЦРО РЦХВЕ от 23 декабря 2019 года было принято решение о переименовании Централизованной религиозной организации Российская Церковь христиан веры евангельской в Централизованную религиозную организацию Российская Церковь христиан веры евангельской пятидесятников.
В настоящее время в составе Российской Церкви христиан веры евангельской пятидесятников насчитывается около 3000 местных религиозных организаций и религиозных групп с числом прихожан около 500 тысяч человек, действуют 2 Теологических института, десятки Библейских школ и свыше 2500 Воскресных школ. Созданы и функционируют 13 отделов и служений в центральном офисе РЦХВЕП. Учреждены и действуют 73 централизованных религиозных объединений Российской Церкви христиан веры евангельской пятидесятников. На территории России свыше 500 молитвенных домов, во многих регионах молитвенные дома находятся в стадии строительства.
Отношение к образованию
Христиане веры евангельской, понимая свою ответственность перед Богом и государством, и обществом в вопросах гармоничного и полноценного развития личности, стремятся к овладению всеми видами профессионального и духовного образования.
Особенности отношения к здоровью
Христиане веры евангельской проповедуют своим последователям здоровый образ жизни путем воздержания от порабощения духа, души и тела дурными привычками: алкоголем, курением, наркотиками, азартными играми, сексуальными извращениями, всякого рода непотребствами и излишествами, оккультизмом, волшебством и другими действиями, оскверняющими душу и тело, как храм живущего в нем Святого Духа.
Но в случаях физических и психических заболеваний, как учит Писание, христиане, наряду с молитвами об исцелении, обращаются в медицинские учреждения к практикующим врачам и народным методам лечения. Исключением являются запрещенные Библией такие методы лечения, как обращения к гадателям, шептунам, экстрасенсам, колдунам, нетрадиционной медицине, основанной на оккультной практике.
В вопросах спасения жизни человека, оказании ему необходимой медицинской помощи, в учении христиан веры евангельской между верой в исцеление и медициной нет никаких противоречий. Реальная помощь от Бога может прийти и через квалифицированную медицинскую помощь.
Отношение к семье и браку
Христиане веры евангельской твердо придерживаются всех основных Библейских принципов, касающихся устройства семьи и брачных отношений, которые базируются на общечеловеческих ценностях и правах, принятых и охраняемых законом РФ.
Супруги, вступая в брак, после прохождения обязательной для них гражданской регистрации, приходят в Церковь для совершения торжественного святого обряда бракосочетания, условиями которого является их добровольное принятие Евангельских принципов жизни и обещание быть верными друг другу. Библейский брак можно охарактеризовать как нерасторжимый (доколе сохраняется верность супругов), чадолюбивый, целомудренный, благочестивый и т. д.
Церковью порицается прерывание беременности, как опасного во всех отношениях акта (убийство детей), за который каждый понесет ответственность перед Богом.
Дети — это благословение для семьи и общества в целом, поэтому воспитание детей в духе христианской морали и нравственности является святой обязанностью родителей.
Отношение к гражданским правам и обязанностям
По учению христиан веры евангельской «всякая власть от Бога установлена». Повиновение власти, исполнение своих гражданских обязанностей, а также добродетельная, благочестивая жизнь, являются необходимым условием жизни христиан в обществе. Христиане веры евангельской поддерживают гражданский закон и порядок, уважают руководителей и молятся о них, принимая участие в полезных общественных и правительственных мероприятиях, участвуют в выборах, открыто выступают по вопросам чистоты морали, свободы совести и прав человека. В вопросах совести христиане веры евангельской более повинуются законам Божьим. Поэтому мы приветствуем возможность альтернативной гражданской службы для тех, чьи религиозные убеждения не позволяют нести им срочную воинскую службу.
Российская Церковь христиан веры евангельской пятидесятников в своем учении не посягает на право своих членов быть свободными и полноправными гражданами своего государства. В учении церкви нет запретов для ее членов пользоваться правами в политической, социальной, экономической сферах жизни во благо себе и обществу, как написано в Писании: «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6).
Христиане веры евангельской выступают против расовой, религиозной, национальной и экономической дискриминации, учат христианской ответственности в вопросах экологии земли и ее ресурсов.